KATEGORİLER

• Anasayfa
• Dualar
• Formlar
• Gönülden Gönüle
• Günün Sözü
• Haberler
• Hac ve Umre
• Hutbeler
• KLİPLER
• Kurban
  • Kurban Duası
• Kutlu Doğum
• Önemli Günler
• Peygamberimiz
• Ramazan Ayı
• Video Albümleri
• Webmaster

HABER ARA

-- Tüm Kategoriler --Dualar- Kurban Duası- Borçtan Kurtulmak için...- Dua ve AdabıFormlarGönülden Gönüle- Şiir- MakaleGünün SözüHaberler- Personel Haberleri- DuyurularHac ve Umre- Diyanet Hac VideolarıHutbelerKLİPLERKöşe YazısıKurban- Kurban DuasıKutlu DoğumÖnemli Günler- Öğretmenler Günü- Çanakkale Şehitlerini AnmaPeygamberimizRamazan AyıVideo Albümleri- Diyanet Hac VideolarıWebmaster Gelişmiş Arama

 

 

1-     SORU: AREFE GÜNÜ ORUÇ TUTMAK CAİZ MİDİR?

Hacca gitmeyenlerin Arefe günü oruç tutmaları sevaptır. Hatta 2 yıllık günahlara keffaret olduğu bir hadiste geçmektedir. Ancak hac yapan kişinin Arefe günü oruç tutması doğru değildir, Peygamberimiz de hacda Arefe günü oruç tutmamış, hatta tutulmaması gerektiğini göstermek için sahabenin gözü önünde bir bardak süt içmiştir.

Hac yapmayan kişilerin Arefe günü tutacakları oruç ile ilgili hadis:

 

-عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِهِ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِبَيْعَتِنَا بَيْعَةً قَالَ فَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ الدَّهْرِ فَقَالَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ أَوْ مَا صَامَ وَمَا أَفْطَرَ قَالَ فَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ قَالَ وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمَيْنِ قَالَ لَيْتَ أَنَّ اللَّهَ قَوَّانَا لِذَلِكَ قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ قَالَ ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ قَالَ ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ قَالَ فَقَالَ صَوْمُ ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ صَوْمُ الدَّهْرِ قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ

* Ebû Katade’den (Radıyallahü anh):[1]

Tuttuğu (nafile) oruç Rasûlullah’a (Sallallahü aleyhi vesellem)  sorulunca bir an kızgınlığı (yüzünde) belirdi. Bunun üzerine Hz. Ömer :

“Biz Allah’ı rab, Hz. Muhammed’i peygamber ve biatımızı da (kalıcı) biat olarak kabul ettik” dedi.

Hz. Peygamber’e savm-ı dehr (sürekli oruç tutmak) soruldu, şöyle dedi:

“O kişi ne oruç tutmuş, ne de tutmamış oldu (yaptığı boşa gitti).[2]”

Rasûlullah’a iki gün oruç tutup, bir gün tutmama, konusu sorulunca:

“Buna kimin gücü yeter?” dedi.

Bir gün oruç tutma ve peşinden iki gün tutmama, konusu sorulunca:

“Keşke Allah bunun için bize kuvvet verse” dedi.

Bir gün oruç tutma ve bir gün tutma, sorulunca:

“Bu kardeşim Davud Peygamberin orucudur” dedi.

Pazartesi günü oruç tutma, sorulunca:

“Bu, benim doğduğum ve peygamber olarak gönderildiğim yada vahyin indirildiği gündür” dedi ve ekledi:

“Her aydan üç gün oruç tutmak ve Ramazan’dan Ramazan’a oruç tutmak savm-ı dehr (sürekli oruç tutmak) gibidir.”

Rasûlullah’a Arefe günü oruç tutma, konusu sorulunca:

“Önceki sene ile bu senenin günahlarına keffarettir” dedi.

Aşure günü oruç tutulması sorulunca:

“Geçen senenin günahlarına keffarettir” dedi.

 

(Bu konuda daha geniş bilgi için bk. Oral, Rıfat, Hz. Peygamber’in Veda Haccı, 157-160, Hüner, Konya, 2006 )

 

 

 

2-      SORU: HAYVAN KESİLDİKTEN SONRA ÇIKAN ETİN TARTILMASI ŞEKLİNDE FİYAT BELİRLEMEKSİZİN SATIŞ GEÇERLİ MİDİR. BU ŞARTLA ALINAN HAYVAN KURBAN EDİLEBİLİR Mİ?

 

CEVAP: Bu şekilde alışveriş fasittir. Çünkü fiyat meçhuldür ve malum hale gelmeden hayvan telef edilmiştir. Artık mal canlı hayvan olmaktan çıkmış ve et haline gelmiştir. Müşterinin canlı hayvan yada et satın alması konusunda bir karışıklık meydana gelmiştir. Canlı hayvan aldıysa fiyat belirleme akdin konusunun başka bir mala dönmesinden sonraya bırakıldığı için fasittir. Eğer et satın aldıysa hayvan kesildikten sonra müşterinin görme muhayyerliği vardır. Eti beğenmezse tek taraflı cayabilir. Bu da büyük tartışmalara ve kavgalara sebep olur ve fesat sebebidir. Bu şekilde et satın aldığını söyleyen kişi kurban kesmemiş olur. Çünkü satın aldığı şey canlı hayvan değil, ettir. Canlı hayvan olarak pazarlık yaptılarsa fiyatın meçhullüğü ve belirlemenin malın telefinden sonraya bırakıldığı için akit yine fasittir. Bu Hanefilere göredir. Cumhura göre ise bu akit batıldır.

Alımında fesat yada butlan bulunan bir malın mülkiyeti konusu tartışmalı olacağı için kurban olmasında da problemler oluşur. Daha tam mülkümüz olmayan bir malı kurban ediyoruz, Allah’a hediye ediyoruz. Normal hediyeleşmede bile ayıp, abes, hata ve hukuken geçersiz kabul edilen bu uygulama kurban gibi bir ibadette ayıp, abes, hata ve hukuken geçersiz kabul edilmez mi? İBADETLERDE İHTİYATLI OLMAK GEREKİR. Fetva verenlerin halkın vebalini yüklenmeleri de göz önünde bulunursa bu şekilde uygulamalardan kaçınmak ve ibadetimizi riske sokmamak gerekir.  Bu gibi ihtilaflı konulardan ve riskten kaçınmak için normal bir akitle sahih olarak alışverişi bitirip kurbanı kesmemiz gerekir.

 

 

 

HAYIRLI BAYRAMLAR

 

SON DAKİKA HABERLERİ

ANKET

Tüm Anketler